城市論壇 平權議案遭排斥 同志會否再給力

這個明光社和那家長(肥女人)根本就是民建聯上身， 
 九唔搭八，問你點解反對，你就話包容，
但不同意行為， 這不是歧視人，你不同意人，
你點包容，另外把肛交和同性戀放上等號，
問題是  ，異性戀的都會肛交的。

總知全冇答過反對的原因。
 
肛交是一種性的一種行為，同性戀異性戀都可以做，
而 同性戀是對同性產生好感，
和異性戀相近，，講來講去都是
宗教目的， 宗教叫你去死你唔去死，
宗教就巳經是一種洗腦教育。 

 根著又話立法不需要，有平機會，問題是法律上，
平機會是無權處理這些問題，
加上平機會和聯合國都提醒政府應立法。
就算中央都不像香港政府這應保守

根著又話23條，問題是23條是收縮自由，
而這條例是給予小數人的自由，是對立和不同的。

根著又話教育就可以，不歧視他人，問題有人偷東西，你話教育就得，不用法律了嗎？

根著又話所謂例子，
  有教師因為撰文反對同性戀而被吊銷教師資格。
　＊有家長因為反對子女在學校接受美化同性戀的教育而被拘捕及趕離學校，其子女必須強逼接受有關洗腦教育。
　＊有宗教學校因為拒絕一名男同性戀學生帶同男伴參與畢業舞會，被法庭裁定性傾向歧視並罰款。
　＊有印刷商因拒絕為同性戀團體印刷刊物而被控告及罰款。
　＊有書店因拒絕擺放宣揚同性戀之單張而被同志團體滋擾。
　＊有僱員因為表達自已不贊成同性戀而被警告、減薪、甚至解僱。
　＊有牧師因為在講道時根據聖經指同性戀是罪而被控告煽動仇恨，幾經辛苦才能上訴脫罪。
　＊有宗教團體開辦之孤兒院因拒絕讓同性戀伴侶領養小朋友而被逼關門。
　＊因為已訂立性傾向歧視條例，因此，在幼童的童話書中，不能只說王子和公主有情人終成眷屬，而要說王子和王子亦可締結美滿良緣。
　＊由於性傾向歧視條例確立了同性戀者與異性戀者在法律上享有完全同等之權利，因此，在通過性傾向歧視條例之後，不少國家亦陸續通過同性婚姻和同性領養。
　＊第一個通過同性婚姻之國家荷蘭，其同志領袖表明，下一個目標是爭取三人婚姻。
　＊因性傾向歧視條例往往假設同性戀是天生、正常、不能改變及必須尊重的，因此，任何青少年若因懷疑自己有同性戀傾向而尋求輔導，輔導員只能鼓勵他/她肯定自己是同性戀者，縱使當事人自願轉變，亦不能協助他/她改變其性傾向。
　＊在性教育及法例中要將肛交等同陰道交，對直腸內充滿細菌和糞便，容易感染疾病之事實視而不見。
　＊因政治正確的原因，衛生當局雖然清楚看到男男同性戀之族群感染愛滋病的個案不斷上升，卻不敢清楚提醒市民大眾肛交乃高風險之行為。
  
但其實大多是小數香港發生，有一些就是你歧視他人先，被人告，
有一些案例不適合香港。




  其實這個條例是保障小數人， 同性戀
 不受歧視，可以和一般人
 一樣得到應有的權利，
你有權不同意，得你冇權歧視他人，
冇權防止他人得到 應有的權利，
你被惡魔更劣質。


先講下我的立場先，本人是異性戀的，

我覺得人類就應該遵守大自然的規律，

不遵守是破壞定律。

 不過我本人覺得同性戀冇問題，大前題是不要搞唔到我，
 

所以我不會歧視他們，而保障同性戀的條例應立法，

因為保障人民不論你是什麼人都應該受到法律的保障。

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所謂的基教不包容小氣的教派，

你們真負上一生去相信嗎？，

被你上到天堂，

上面全部都是這些自私自利的人，

我覺得這到被地獄更可怕。





 長細資料。
 肛交是人類性行為的一種，但不限於男女之間，通常指一方將勃起的陰莖刺入另一方肛門道的行為，有時也包括假陰莖、捆綁式假陰莖、手指或其他物品對於肛門道的刺激或插入行為。使用口、舌等對肛門進行的刺激活動則屬於廣義的肛門性行為。雖然仿效成年男女性交姿勢，但嚴格上由於肛交不是陰道性交，在各地法律上有不同的認定。而根據伊斯蘭教的沙裡法（法規）是禁止肛交與口交。不安全的肛交和其他不安全的性行為一樣，有傳播性病的風險，特別是HIV（愛滋病）病毒。

同性戀或同性愛（homosexuality）、男同性戀（gay）、女同性戀（lesbian），是一種性傾向，指相同性別之間的個體產生愛慕、情感及性吸引的現象，同性戀作為一種自我身份認同和社會標籤，有時，同性戀也用以指「同性性行爲」，而不論參與者的性傾向如何或是否有情感上的持久吸引。歷史上曾有過接受同性戀和壓制同性戀的時期，例如古希臘同性戀、古羅馬同性戀。部分先進國家，如北歐、西歐各國及美國數個州，最近幾十年的發展趨勢是增加同性戀的透明度、認同度、及為同性戀提供平等的法律權利，包括婚姻、領養、醫療保健等等。此外，動物同性戀現象、性傾向和生物學也是被社會、各界所廣泛注意到的議題。
同性戀連同雙性戀和異性戀，一起構成了「異性戀－同性戀連續性譜」的三大主要部分，諸多研究顯示同性戀人口佔總人口的13％，但在2006年一項研究指出，至少仍有20％的同性戀人口，不願透露自己的性傾向，因此這些數據可能低估了真實情況。

陶傑：不要歧視文化不同新畿內亞食人族

陶傑：不要歧視文化不同新畿內亞食人族


學術累事


2012年02月07日
⋯⋯ 全香港反「蝗禍」，聲討自由行大陸人的粗野行為，但為時已晚，香港人業因早種，禍福自招。
除了高官，學院的一些「學者」，當初姑息縱容，要負很大責任─還記不記得，香港有許多「學者」說：大陸人的吐痰、打尖、隨街蹲踎，只是不同的「文化」？既然「文化多元」，香港人不該「歧視」，反而要「包容」？
這些十足的偽學者，在西方讀了一個學位，回來香港，誤導蒼生，這一科，叫「文化研究」（ Cultural Studies）。
文化研究系，在牛津劍橋是沒有的。英國一些以左派激進著名的學院，像倫敦大學的金匠學院（ Goldsmiths College），以文化研究系著稱。
為什麼傳統的大學沒有？因為一國的文化，是很深奧的事，往往要窮一生精力，方略得堂奧。例如，要透澈了解英國文化，必須精讀聖經、莎劇、羅馬帝國史，還要旁觸拉丁文、十八世紀思想史、維多利亞時代工業史、邱吉爾、英國貴族生活、工會運動；還要懂板球、騎術，一點點高爾夫，這一切，沒有三十年浸淫功夫，不可以說「文化」。
知一國文化，尚且如此，何況文化研究，讀的是西方與世界的文化比較，扯上中國三千年，還有阿拉伯世界，這就更大工程了：中西文化比較，誰有資格呢？博識如民國錢鍾書，一卷「管錐篇」，也只蜻蜓點水比較了中國和歐洲的「文學」而已，離文化比較，還有很遠。
文化不是不可研究，而是要有非常博大紥實的學問基礎，遠瞻洞見的王者眼光，「文化研究系」開在十八九歲的年齡，缺乏根基，學一點皮毛，只有把這科，引向「種族平等」的社會學範疇。
西方的社會學，是人權平等的思想領土，所以：新畿內亞的食人族，是不同的「文化」，你不要歧視呀。非洲小女孩四五歲就要行割禮，勿可視之為野蠻呀。不要假設「我們」白人文明優越，「他們」非洲第三世界，殺人放火，種族清洗，有他們的歷史傳統呀。
A little knowledge is a dangerous thing，文化研究，引證了此一真理。大陸遊客的喧譁、吐痰、打尖，好，行將自駕行了，鄰近地區的汽車，橫衝直撞，空氣污染，好極了，不也是「文化隔閡」嗎？
文化隔閡，是要「包容」的，香港的半桶水學者開了口，特區不學無術的高官附和，現在，香港的網民起來了，他們代表的是常識，不必學識，一起對「文化包容」這個偽學術詞彙，豎起了中指。

（陶傑）

十分同意，因為我覺得要互想理解，互想讓步，
你叫我們退一步是無用的，加上也是無理的，
因為現在不是我們的文化最問題，是大陸的文化有問題，
這個問題帶來世界上好多問題，大陸人的喧譁、
吐痰、打尖，好，行將自駕行了，
鄰近地區的汽車，橫衝直撞，空氣污染，
你話包容，你被其他國家的人都不能忍耐，
如果你要人包容，請先要大陸人更改他的文化，
接受他人的文化先。
（沉睡自由）